造梦西游3宠物怎么抓

德国表现主义代(🆓)表(biǎo )作(zuò )(✒)品　　A　　公元4世纪(🕋)的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造(zào )golem的事。Rava的(de )全(♑)称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的(✖)“人”。他把(🐶)这个“人”送到(dào )Rav Zera面前，由于它对(😞)问话没有(yǒu )(💱)反应，Zera就(jiù )说：“你准是(shì )由我(🙌)的某个同(🙄)行造的(de )。回归(guī )尘土吧(ba )。” (Sanhedrin 65b)  在宗教(jiāo )(🚴)意义上(shàng )，只有(yǒu )上(shàng )帝造(🈁)的人才是完整的人(rén )(👊)，才(💍)会说话，而Rava造的(🐨)不是真正(zhèng )的人(rén )。按照犹(📟)太传统(tǒng )，当时(🙎)那些(🎥)拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都(dōu )能(néng )造(zào )人或(huò )者(📐)动物Golems，这并(bìng )没有什么特别之处。　　B　　Golem的传(🛃)说后(hòu )来逐渐(🤼)改(❓)变，十七世纪(jì )(😉)由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）(⛅)创造了一个Golem来(🚓)保护(hù )住在犹太区的犹太人免遭反(⛎)犹主义(yì )的(🍈)暴(bào )力侵扰(rǎo )。为避免麻烦，故事中(⏭)的学(xué )(😄)者总是在(zài )Golem完成它的使命以后，再(🎆)自觉地把(bǎ )它重新(xīn )变回为无生(shēng )命的泥(ní )土。一(yī )天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变(🥖)回泥土(🤫)，当(🎛)城(chéng )市所有人已(🙇)经作礼拜去了，Golem发怒(nù )毁坏(huài )全城。这个故(gù )事架(🤬)构一直到十九、二十(shí )世(🖨)纪都(🐔)还(🔦)在文学著作里(⛹)出现，最(📩)著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被(🤺)阅读，值(🍢)得(dé )探(🌛)究(jiū )的(⚡)是，这样的小说刚好出(😎)现在(zài )工(gōng )(😇)业革命(🧚)的(de )时代(🚇)。这反映了人们对于科技所带(dài )来伦理(lǐ )的(de )挑战的惶恐。　　C　(🧜)　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的(🔷)经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部(bù )(🍝)影片集中体现(🚊)了(le )德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导(dǎo )演(yǎn )产生(🛴)过重大(dà )影响(📃)。其中精心设(🙃)计(👺)了手提(😯)灯光、煤油灯光、火炬等(🥪)一(yī )系列光源效果(🍵)，用(yòng )于(🎙)表(biǎo )现(🎓)人(rén )物的心理(❤)状态，营造(zào )(🎷)影片(piàn )的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方(📈)法，最终(👫)发(fā )展(😢)为所有德国电影(yǐng )形式(🤛)表现的(de )一大特征，同时也为电影恐(🖖)怖(bù )片(piàn )的造型(🌭)的表(biǎo )现手段(🤕)提(♌)供了经(🔙)验。　(🤯)　D　　Golem的传说(🕗)同样也(yě )是(shì )玛丽·雪莱的著名科幻小(🥇)说《弗(fú )兰(🕊)肯斯坦(🍟)》的来源(yuán )(⛵)之一，不(bú )过(guò )不同(tóng )的是：传说中的Golem笨(🏷)拙、鲁莽，既不知(➿)道自(zì )己有(🎣)多大的(de )(🐞)力量(🍛)，也不知道自己有多笨或者有多(duō )无知；(🖍)而(ér )在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所(suǒ )创造的怪物虽然(🌈)莽(🚢)撞，但(🤪)却善(💠)于(🕑)学习(🖼)，极富(fù )(🚶)人性，懂得(👚)痛(📊)苦、同(tóng )情、怜悯(🥔)、爱慕、悔(🈂)恨等(děng )等(🍼)人类的(🗂)情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还(hái )(🚿)成熟些。十八世纪的启蒙运动由提(📕)倡理性(xìng )主义发展到后期(qī )，理性开始(🔜)压抑人(🏺)的(😩)情感，理性主(zhǔ )(🎮)义变成一种(zhǒng )冰冷(🥍)僵硬的东西。于(🐝)是在德国兴(xìng )起(qǐ )了(le )反(fǎn )(🍨)对(duì )启蒙(🍈)运(yùn )动(🤗)的浪漫主(zhǔ )义运动，十九世(shì )纪前(😳)期，浪漫(màn )主义文学席卷(🏋)欧美，玛丽(🌿)·(🌎)雪莱的《弗兰肯(kěn )斯坦(🔦)》就是在这(😂)个背景下诞生的(de )。不过在通俗文(wén )(🎼)学中反理性反(fǎn )科学的(de )倾向总是显得有(yǒu )些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平(píng )面化，这(zhè )种描(miáo )绘“科(🏡)学(xué )怪人”的(de )方式在默片(piàn )时(shí )代的德(💒)国(🛡)表现主(zhǔ )义电(diàn )(➖)影(🦔)中曾经十(🦃)分兴盛(shèng )(🍥)，后(hòu )来(lái )(😍)一直在好莱坞许(🗞)多拙劣(liè )的科幻(✝)片(piàn )（这(zhè )种片子的一(yī )大特(🔘)点就(🧘)是不(bú )断(🗄)拍摄(👘)越(yuè )来(lái )越(🚹)拙(zhuō )劣的续集）中(zhōng )继续(xù )。　　E当代科(🤧)学(🔎)哲学(🤯)研究最热门的一个方向是(📿)科学知识(shí )社会(huì )学(🕺)（(🕉)SSK），研究(jiū )方(fāng )法是(shì )深入(rù )到科学具(🥂)体研(yán )究过程中，细致考察(chá )经费(fèi )筹(chóu )集、论文发(fā )表(🏨)等每一个环节(🔣)，研究科学知识(shí )是如(rú )(🛃)何建构(🚋)起来的(⏭)，强调社会(huì )因素在建构过(🛫)程(⛺)中的作用。SSK的代表(biǎo )人物柯(🗜)林斯(🛂)和平奇(qí )在1993年(🦁)出(😦)版过一本(běn )(✉)普及性(👜)的小册子，名(🤷)字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于(yú )科学(xué )人(rén )们应知道(📗)些什(shí )么》。柯(kē )林(🅱)斯坦诚地说(🛁)，他这部书是想用“勾(✴)勒姆(mǔ )”解释“科(kē )学”，“我们试图证(zhèng )明它不(👇)是一个邪恶(è )的造物，只是有点疯狂(🧡)（或(😖)译成‘傻’(🏵)）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责(zé )备勾(🎊)勒姆科学的(🏴)过(guò )失(shī )；(🥟)是我们人类(lèi )在犯错误。如果(guǒ )勾勒姆尽(jìn )力做其自(zì )己的(de )事(🏯)情，它不(🚏)应受到责备。但是我们不(bú )能奢望过多(😤)。勾勒(🐰)姆(👙)尽(🈲)管强有力，它却是我们(🕦)的文(✏)化（art）(📐)或者我(wǒ )们的技(jì )艺(craft)的造物(wù )。”SSK常常被斥(🎺)为带(👟)有反(fǎn )科(🍛)学倾向，但可以看出(chū )，它与浪漫主义时期的(🤔)反科(kē )(🐒)学倾向完(🏪)全不同。它(🎷)所(🍠)描(🌞)绘的科学(🛒)形象丰满，有血有(yǒu )肉，它所谓的“反科学(🆔)”无(🎻)非(fēi )是(🌽)要抹去那些(xiē )被(🍂)强(qiáng )加(👏)于科学(👸)的(💡)重(chóng )重面(miàn )纱，还科学一(🙋)个真实(shí )的面(miàn )目，绝非19世纪简单(🍝)的拒斥(😍)、贬(biǎn )低(dī )科(kē )学。……